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移风易俗不应“一刀切”,纸钱,殡葬,鲜花

视觉中国(guo)供(gong)图

羊城晚报记者(zhe) 高(gao)焓(han)

清明将近，“克制销售冥币纸钱”“冥币纸钱是不是封建迷名誉品”等祭扫话题持续引发热议。

3月26日(ri)，江苏南通公布《克制制造、销售封建迷信殡葬用品的(de)公告》，要责备市范围内(nei)克制任何单位和个人制造、销售冥币纸钱、纸扎什物等封建迷信殡葬用品。该消息一经公布便正(zheng)在网上(shang)引起热烈讨论，很多网友对该禁令提(ti)出(chu)质(zhi)疑。南通市民政局后来回(hui)应称(cheng)，外地是从精神文化建设、情(qing)况珍爱的(de)角度(du)，根据相关执法(fa)法(fa)规来推进这件事，克制封建迷信丧葬用品制造、销售并非克制老庶民正(zheng)在清明时节使用这些物品慎终追(zhui)远。

28日(ri)，广州地铁公布消息称(cheng)，清明节期间，用于拜祭的(de)香(xiang)纸烛宝可少量包装(zhuang)好后照顾(gu)进站。随后，相关话题又一次成(cheng)为网络(luo)热话题，引发存眷。

为何冥币纸钱禁令引起公众的(de)负面情(qing)绪？倡导殡葬新风尚如何无效推进？近日(ri)，记者(zhe)就相关话题采访了(le)市民和民俗专家。

市民：移风易俗应该循序渐进

“我觉得(de)冥币纸钱是民俗用品，也是生者(zhe)对逝(shi)者(zhe)情(qing)感寄托的(de)载体，毕竟我们能做的(de)也不多。”“95后”刘女士每一年清明都会和家人回(hui)乡间祭扫。她的(de)父亲曾说，烧纸一定程度(du)上(shang)是想看到那(na)缕青烟，青烟仿佛是与逝(shi)者(zhe)沟通的(de)“信号”。

正(zheng)在刘女士看来，民俗用品没必要花大力气去克制，浪费人力物力。“如果一会儿没了(le)这些东西，是不是还得(de)疏导人人的(de)情(qing)绪和心理？”她认为，倡导绿色文化殡葬新风必要时候，比如，过去回(hui)乡祭扫大多正(zheng)在先祖的(de)坟(fen)墓前烧冥币纸钱，如今跟着政府(fu)的(de)倡导及人人防(fang)火平安意识的(de)提(ti)高(gao)，都正(zheng)在公墓的(de)流(liu)动场所烧冥币纸钱。跟着时候的(de)推移，人们或(huo)许(xu)能够接受(shou)祭扫的(de)新风尚，政府(fu)可以多加指(zhi)导，但不应该“一刀切”。

来自江苏的(de)周女士认为，祭扫和封建迷信不是一回(hui)事，传统民俗和绿色殡葬之间并不矛盾(dun)，政策践诺应当考(kao)虑(lu)得(de)更周全。正(zheng)在她看来，冥币纸钱之以是存正(zheng)在，是因为人们有需求。家庭祭扫的(de)范围并不大，每家使用的(de)纸钱也不多，如果“一刀切”克制制造、销售冥币纸钱，也会影响相关行业事情(qing)者(zhe)的(de)生计。

苏女士是一名“北漂”，虽然不是每一年清明都返回(hui)家乡祭扫，但她仍(reng)然记得(de)少小时看着家中长辈筹办祭品时的(de)庄重。她表示，几千年来，中国(guo)人始(shi)终经过各种形(xing)式(shi)的(de)祭扫活动哀思亲祖、慎终追(zhui)远，经过行政命令的(de)方(fang)式(shi)“一刀切”地阻止祭扫活动，就像是用堵(du)的(de)方(fang)式(shi)治水，容(rong)易激起对峙(zhi)情(qing)绪，并不克不及真正(zheng)实现移风易俗，践诺绿色祭扫应当循序渐进。

专家：民俗中承载着公众情(qing)感

正(zheng)在传统观念里，逝(shi)者(zhe)也必要使用“货币”，即“冥币”。正(zheng)在社(she)交(jiao)媒(mei)体上(shang)，有网友表示流(liu)传几千年的(de)传统不应该简单被定义为封建迷信。为逝(shi)者(zhe)焚烧纸“冥币”这一行为有着怎样的(de)历史源流(liu)？

有研讨指(zhi)出(chu)，正(zheng)在上(shang)古的(de)祭祀仪(yi)式(shi)中，曾先后用玉帛和实际流(liu)通的(de)货币作为祭奠(dian)之物。正(zheng)在青海、辽宁的(de)原始(shi)社(she)会末期墓葬中，曾出(chu)土了(le)海贝、蚌贝。此(ci)后，跟着什物货币的(de)变革，冥币中出(chu)现了(le)铜(tong)钱、金钱、银钱等。正(zheng)在唐(tang)、宋(song)、元、明期间的(de)墓葬中曾出(chu)土了(le)纸钱。

祭祀使用的(de)“货币”为何从当时流(liu)通的(de)货币转向了(le)冥币纸钱？有研讨认为，此(ci)举既能够降低经济成(cheng)本，也不会引发贪财者(zhe)的(de)盗墓动机，同时也反(fan)映(ying)了(le)社(she)会观念的(de)变迁(qian)——人们意想到，阴阳有别，人间之物未必能正(zheng)在“阴间”通行。

曾任广州市官方(fang)文艺家协会主席的(de)民俗学家曾应枫认为，使用冥币纸钱来哀悼先人的(de)传统由来已久，代(dai)代(dai)相传，这些什物寄托着生者(zhe)的(de)思念。冥币纸钱中没有风险他人的(de)因素、没有造成(cheng)恶劣影响，因此(ci)不应该被视作封建迷名誉品。

曾应枫认为，正(zheng)在推进绿色殡葬的(de)同时，也要考(kao)虑(lu)到公众的(de)需求，让(rang)公众对先辈的(de)情(qing)感有寄托之处，不克不及“一刀切”地管理祭祀行为。

正(zheng)在广东省民俗文化研讨会副会长潘剑明看来，祭祀先人这一行为包含着中国(guo)传统文化中重视孝道、慎终追(zhui)远的(de)民族情(qing)感。正(zheng)在祭扫时烧纸钱是一种民俗文化，不是迷信，个中饱含着对先人的(de)敬畏、尊崇与怀念。民俗能流(liu)传至(zhi)今，个中一定承载着公众的(de)情(qing)感，清明祭扫发展(zhan)至(zhi)今，正(zheng)是表现了(le)公众对先人、对生命、对历史的(de)恭敬。

倡导祭扫新风，广东有何办法(fa)？

关于各地践诺的(de)祭扫新政策，也有网民表示，能够理解相关政府(fu)想要践诺绿色殡葬观念的(de)初志(zhi)。比年来，正(zheng)在天(tian)下多地，供(gong)奉鲜花、水果等绿色低碳(tan)的(de)祭扫方(fang)式(shi)已蔚然成(cheng)风。

以广东为例(li)，比年来，正(zheng)在深圳、珠(zhu)海、佛山等地，部分殡葬办事机构设置了(le)“纸钱兑换(huan)鲜花”办事点，免费为愿(yuan)意摒弃纸钱香(xiang)烛祭扫的(de)市民替换(huan)鲜花，指(zhi)导市民群众接受(shou)“无烟祭扫”。有市民表示，鲜花异样能够寄托哀思，且更环保(bao)，不污染情(qing)况。据悉(xi)，本年，广州铭恩(en)园、新塘（中华）公墓将继续开放鲜花主动售卖(mai)区，并试行无烟拜祭区免收拜祭办事费。

近日(ri)，广东省民政厅、省林业局联合(he)召开2024年全省清明节祭扫事情(qing)视频集会。集会提(ti)出(chu)，要坚持移风易俗，广泛宣扬(yang)指(zhi)导，构造开展(zhan)骨灰(hui)海葬、树(shu)葬等节地生态安葬活动，大力推行敬献鲜花、绿化植树(shu)、集体共祭等文化低碳(tan)祭扫方(fang)式(shi)；要主动推行网络(luo)祭扫、远程告别等正(zheng)在线办事项目。

记者(zhe)相识到，3月20日(ri)至(zhi)22日(ri)，深圳举办了(le)第49次海葬活动，逝(shi)者(zhe)亲属用一花一信一丝带祈福(fu)亲人、寄托哀思。本年清明期间，广州将继续供(gong)应非现场祭扫办事，公众可经过“信邮(you)哀思”活动正(zheng)在线上(shang)将对亲人的(de)思念写成(cheng)信件、制作成(cheng)明信片(pian)，全市经营性公墓和重点祭扫场所将举办集体祭扫活动，取(qu)代(dai)不克不及到现场祭扫的(de)群众表达缅(mian)怀思念之情(qing)。

针对仍(reng)习惯传统祭扫方(fang)式(shi)的(de)公众，为便于公众出(chu)行，广州地铁正(zheng)在3月28日(ri)提(ti)醒，用于拜祭的(de)香(xiang)纸烛宝可少量包装(zhuang)好后照顾(gu)进站。